在历史长河中，从远古时期的自然物崇拜到夏、商、周三代“敬天法祖”的天地崇拜、祖先崇拜，又发展到域外传入、经中华传统文化熏陶的基督教、佛教、伊斯兰教等宗教，这些不同的宗教跨越历史的时空，传承着深厚的宗教文化传统，也与中华传统文化各分支融合吸收、彼此影响，成为中华文化的重要组成部分。宗教不仅是一种信仰体系，也是一种文化现象。在接下来的“宗轩”系列中，就让我们一同走进宗教文化，挖掘各自教义中济世利人的思想内涵，树立正确的文化观，弘扬中华优秀传统文化。

韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821－824年）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。

杭州韬光寺 ——大雄宝殿，五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。在韬光寺顶的岩壁内，有一丹涯宝洞，相传为吕洞宾炼丹之地，吕洞宾和佛教有很深的因缘，《五灯会元卷第八》记载：吕洞宾道经黄龙山，值黄龙祖师击鼓升堂。祖师见吕洞宾，厉声喝道：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”祖师说：“这守尸鬼。饶经八万劫，终是落空亡。”吕飞剑斩黄龙，剑不能入。遂再拜求教。祖师反问道：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿悟。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”于是祖师嘱咐他为佛教护法。《乐育堂语录》载：吕祖见开元寺僧法珍坐禅二十余年，颇有戒行，未知真道，因化一道者入寺，见法珍僧问曰：“尔何学？”曰：“端坐静养。”吕曰：“坐可成道乎？”曰：“然。”吕曰：“大凡学道，先须炼心；既炼其心，尤须伏气；既伏其气，无论睡眠，而道俱在其中。道岂在坐乎？”法珍不悟。因与上堂，观一僧坐禅良久，顶上出一小蛇，由左床足而下，上花台，过阳沟。吕以刀插其前，蛇畏，由右床足而上，复入僧顶。见此心地不清，百般幻妄，焉能成得道哉？明万历十二年（1584年），为祭祀吕洞宾，当地人在此建吕纯阳殿，参政郭子章为之记。纯阳殿下，又有一祠，是祭祀吕洞宾的女弟子何仙姑的地方。

丹涯宝洞前是观海亭，建于清康熙四十五年（1706年）。这里是古时灵隐山中最适合观海之处。亭柱上楹联“楼观沧海日，门对浙江潮”，为唐代诗人宋之问的名句，韬光观海还是清代西湖十八景和杭州二十四景之一。民间传说取韬光寺金莲池的泉水治病，效果极为灵验，因此，韬光寺的香火非常旺，在观海亭里挂满了病人愈后敬献的写有“有求必应”“妙手回春”等字样的锦旗。

1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名“白云深处”。2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。

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浙江省杭州市西湖区飞来峰景区法云弄9号

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乘坐103路;121b线;121路;122路;324路至三天竺下车后步行1.6公里